07 marca 1999 roku odszed\u0142 do Pana \u015bp. ks. Stanis\u0142aw Tworkowski. Kap\u0142an ten mocno by\u0142 tak\u017ce zwi\u0105zany z D\u0105br\u00f3wk\u0105. Z uwagi na fakt, i\u017c D\u0105br\u00f3wka jest miejscem maryjnym, przywo\u0142ajmy rozwa\u017canie r\u00f3\u017ca\u0144cowe ks. Stanis\u0142awa zawarte na \u0142amach Rycerza Niepokalanej z lipca 1950 roku:<\/p>\n\n\n\n
„NAWIEDZENIE \u015aW. EL\u017bBIETY Ks. Stanis\u0142aw Tworkowski<\/strong>„<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n 07 marca 1999 roku odszed\u0142 do Pana \u015bp. ks. Stanis\u0142aw Tworkowski. Kap\u0142an ten mocno by\u0142 tak\u017ce zwi\u0105zany z D\u0105br\u00f3wk\u0105. Z uwagi na fakt, i\u017c D\u0105br\u00f3wka jest miejscem maryjnym, przywo\u0142ajmy rozwa\u017canie r\u00f3\u017ca\u0144cowe ks. Stanis\u0142awa zawarte na \u0142amach Rycerza Niepokalanej z lipca 1950 roku: „NAWIEDZENIE \u015aW. EL\u017bBIETY\u201ePowstawszy tedy Maryja w one dni, uda\u0142a si\u0119 spiesznie w okolic\u0119 g\u00f3rzyst\u0105 do miasta Judy. I… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17694,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-18605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18605"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18628,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18605\/revisions\/18628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17694"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u201ePowstawszy tedy Maryja w one dni, uda\u0142a si\u0119 spiesznie w okolic\u0119 g\u00f3rzyst\u0105 do miasta Judy. I wesz\u0142a do domu Zachariasza i pozdrowi\u0142a El\u017cbiet\u0119. I sta\u0142o si\u0119, skoro us\u0142ysza\u0142a El\u017cbieta pozdrowienie Maryi, drgn\u0119\u0142o dzieci\u0105tko w \u0142onie jej, i nape\u0142niona zosta\u0142a El\u017cbieta Duchem \u015awi\u0119tym i zawo\u0142a\u0142a g\u0142osem wielkim, m\u00f3wi\u0105c: B\u0142ogos\u0142awiona\u015b ty mi\u0119dzy niewiastami i b\u0142ogos\u0142awion owoc \u017cywota twego. A sk\u0105d\u017ce mi to, \u017ce przysz\u0142a matka Pana mego do mnie. Oto bowiem, skoro zabrzmia\u0142 g\u0142os pozdrowienia twe go w uszach moich, poruszy\u0142o si\u0119 z rado\u015bci\u0105 dzieci\u0105tko w \u0142onie moim. I b\u0142ogos\u0142awiona\u015b, kt\u00f3ra\u015b uwierzy\u0142a, \u017ce wype\u0142ni si\u0119 to, co ci oznajmiono od Pana. I rzek\u0142a Maryja: Uwielbia dusza moja Pana. I rozradowa\u0142 si\u0119 duch m\u00f3j w Bogu, Zbawicielu moim. I\u017c wejrza\u0142 na uni\u017cenie s\u0142u\u017cebnicy swojej. Bo odt\u0105d b\u0142ogos\u0142awion\u0105 zwa\u0107 mi\u0119 b\u0119d\u0105 wszystkie narody. Albowiem uczyni\u0142 mi wielkie rzeczy, kt\u00f3ry mo\u017cny jest i \u015bwi\u0119te imi\u0119 jego44 (\u0141uk. 1,39-39).
W tajemnicy Nawiedzenia \u015bw. El\u017cbiety znajdujemy pewnego rodzaju paradoks. Jego tre\u015bci\u0105 s\u0105 s\u0142owa Naj\u015bwi\u0119tszej Panny wypowiedziane do El\u017cbiety: \u201eWielbi duszo moja Pana\u2026 i\u017c wejrza\u0142 na pokor\u0119 s\u0142u\u017cebnicy swojej. Albowiem odt\u0105d b\u0142ogos\u0142awion\u0105 zwa\u0107 mnie b\u0119d\u0105 wszystkie narody\u201d (\u0141uk. 1,47).
Pokora i wielko\u015b\u0107\u2026
Czy\u017c m\u00f3g\u0142 ktokolwiek z \u017cyj\u0105cych na ziemi wypowiedzie\u0107 o sobie tak dumne s\u0142owa? Czy\u017c mog\u0105 a\u017c tak wysoko si\u0119ga\u0107 ludzkie ambicje?
\u015awiat mia\u0142 swoich zdobywc\u00f3w, my\u015blicieli, uczonych i m\u0119drc\u00f3w. Do wielkich dzie\u0142 potrzeba wielkich ambicji. Podobno Aleksander Macedo\u0144czyk chcia\u0142 podbi\u0107 \u015bwiat. Napoleon by\u0142 panem Europy. Ludzie ci mieli dosy\u0107 si\u0142, aby zapewni\u0107 sobie przynajmniej na pewien czas \u201enie\u015bmiertelno\u015b\u0107\u201d. Ale \u017caden geniusz, \u017caden w\u00f3dz nawet w chwilach najwy\u017cszego triumfu, nie o\u015bmieli\u0142by si\u0119 wyrzec s\u0142\u00f3w Maryi, tak dumnych i w\u0142adczych, kt\u00f3re nieznanej Dziewicy z Nazaret oddawa\u0142y ca\u0142y \u015bwiat pod panowanie r\u00f3wnie pot\u0119\u017cne, jak i s\u0142odkie. \u201eOdt\u0105d b\u0142ogos\u0142awion\u0105 zwa\u0107 mnie b\u0119d\u0105 wszystkie narody\u201d.
Ale s\u0142owa Maryi jednocz\u0105 w swej tre\u015bci bosk\u0105 dum\u0119 z najg\u0142\u0119bsz\u0105 pokor\u0105, \u201eOto ja s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska, m\u00f3wi\u0142a Ona w chwili Zwiastowania. S\u0142u\u017cebnica pokorna i cicha, na \u201enisko\u015b\u0107\u201d kt\u00f3rej wejrza\u0142 B\u00f3g, aby J\u0105 \u201ewywy\u017cszy\u0107 ponad wszystkie dzie\u0142a r\u0105k swoich. Wielko\u015b\u0107 bowiem cz\u0142owieka rodzi si\u0119 z Bo\u017cego wejrzenia, ale ono si\u0119ga jedynie tych, kt\u00f3rzy opu\u015bcili w\u0142asn\u0105 pych\u0119 i wyzbyli si\u0119 g\u0142upstwa w\u0142asnego \u201eja\u00b0, kt\u00f3rzy wcielili w swoje \u017cycie podstawow\u0105 zasad\u0119 Chrystusowej nauki: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni ubodzy duchem, albowiem ich jest kr\u00f3lestwo niebieskie\u201d (Mat. 5,3).
Aby osi\u0105gn\u0105\u0107 kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, trzeba si\u0119 rozsta\u0107 z kr\u00f3lestwem tego \u015bwiata, kt\u00f3re opiera si\u0119 na kulcie ziemi, uwielbieniu cia\u0142a i uznaniu w\u0142asnego \u201eja\u00b0 za najwy\u017cszy autorytet, i ostateczny cel \u017cycia.
Sokratesowe \u201escio me nihil scire\u00b0 ) by\u0142o wyrazem t\u0119sknoty wszystkich dusz prawdziwie wielkich za bosk\u0105 cnot\u0105 pokory. W \u015blad za ni\u0105 sz\u0142o nawiedzenie Bo\u017ce. B\u00f3g bowiem mo\u017ce by\u0107 tylko tam, gdzie \u201enas\u201d nie ma. Czy wielki m\u0119drzec, powo\u0142uj\u0105cy si\u0119 w swej nie\u015bmiertelnej \u201eObronie\u201c na tajemniczy g\u0142os, kt\u00f3ry go sk\u0142ania\u0142 do po\u015bwi\u0119cenia \u017cycia za Prawd\u0119 \u201es\u0142u\u017cby Bo\u017cej\u201c, nie by\u0142 przedstawicielem \u015bwiata staro\u017cytnego w tym wszystkim, co mia\u0142 on naj\u015bwi\u0119tszego i najlepszego, a co .si\u0119 mie\u015bci\u0142o w akcie pokory?\u2026 Czy nie byt symbolem duszy ludzkiej oczekuj\u0105cej Nawiedzenia\u2026
Druga tajemnica radosna, obok nauki o pokorze zawiera jeszcze prawd\u0119 o innej cnocie, niezb\u0119dnej do nawiedzenia Pa\u0144skiego. Maryja pokorna, Maryja wielka Bogiem, jest Maryj\u0105 mi\u0142uj\u0105c\u0105. Nawiedzona nawiedza. \u201eJam matka pi\u0119knej mi\u0142o\u015bci0 mog\u0142aby doda\u0107 do swego \u201eMagnificat\u201c, b\u0119d\u0105cego hymnem triumfuj\u0105cej mi\u0142o\u015bci.
Smutnych pociesza\u0107, chorych nawiedza\u0107, g\u0142odnych nakarmi\u0107, w\u0105tpi\u0105cym dobrze radzi\u0107 \u2014 oto drogi doskona\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, niezb\u0119dne warunki do zbawienia, a zarazem istota mi\u0142o\u015bci. Ca\u0142a nauk\u0105 Chrystusowa sprowadza si\u0119 zasadniczo do tajemnicy nawiedzenia. I ono g\u0142\u00f3wnie stanowi\u0107 b\u0119dzie temat ostatecznego s\u0105du.
Tote\u017c zrozumia\u0142e jest, \u017ce s\u0142udzy Pa\u0144scy i czciciele \u201eb\u0142ogos\u0142awionej mi\u0119dzy niewiastami\u201d dobrze znaj\u0105 t\u0119 tajemnic\u0119. Ich \u017cycie jest nieustannym nawiedzaniem. Id\u0105c drog\u0105 Maryi, nawiedzaj\u0105, jak O. Beyzym tr\u0119dowatych i chorych. Umacniaj\u0105, jak O. Kolbe skaza\u0144c\u00f3w.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n