W Polsce bardzo popularny jest zwyczaj \u015bpiewania litanii loreta\u0144skiej w maju. Jak\u0105 warto\u015b\u0107 dla duchowo\u015bci maryjnej ma ta praktyka?<\/p>\n\n\n\n
Bez przesady mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce ca\u0142a teologiczna refleksja nad Osob\u0105 i rol\u0105 Maryi w dziele zbawienia (mariologia) streszcza si\u0119 w prostych s\u0142owach litanii loreta\u0144skiej, przez co jest ona nie tylko przejawem pobo\u017cno\u015bci wierz\u0105cego ludu, ale tak\u017ce szko\u0142\u0105 prawdziwej duchowo\u015bci maryjnej. Dlatego w\u0142a\u015bnie ta litania, odmawiana najpierw we w\u0142oskim sanktuarium maryjnym w Loreto, sta\u0142a si\u0119 najbardziej popularna spo\u015br\u00f3d wielu litanii maryjnych, kt\u00f3re powsta\u0142y w \u015bredniowiecznej atmosferze monastycznej.<\/p>\n\n\n\n
Posiada ona bardzo przejrzyst\u0105 struktur\u0119 g\u0142\u0119boko teologicznych wezwa\u0144. Sk\u0142ada si\u0119 z trzech cz\u0119\u015bci. Pierwsza ma charakter wybitnie dogmatyczny. Ujmuje istnienie Maryi poza czasem i przestrzeni\u0105, nie-jako w Niej samej. Skupia wi\u0119c uwag\u0119 na Jej szczeg\u00f3lnym przysposobieniu do roli Matki Odkupiciela i Jej stosunku do ludzi. Druga cz\u0119\u015b\u0107 litanii ma charakter historio zbawczy. Pragnie wyrazi\u0107 Jej zadanie w dziejach ludzko\u015bci. Ukazuje jak w Niej spe\u0142ni\u0142y si\u0119 pierwowzory Stare-go Testamentu, przez kt\u00f3re B\u00f3g J\u0105 zapowiada\u0142 oraz jak Ona uczestniczy\u0142a i uczestniczy nadal w dziele zbawienia ludzko\u015bci. Trzecia cz\u0119\u015b\u0107 ma natomiast charakter eschatologiczny, ukazuje bowiem Maryj\u0119 poza ziemsk\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 \u2014 w niebie. Okre\u015bla Jej miejsce w chwale, Jej stosunek do \u015awi\u0119tych i do ca\u0142ego stworzenia.<\/p>\n\n\n\n
G\u0142\u00f3wnym tematem tych trzech cz\u0119\u015bci jest Maryja jako Matka, Dziewica i Kr\u00f3lowa. Bo\u017ce Macierzy\u0144stwo i Jej Niepokalane Dziewictwo s\u0105 przedmiotem medytacji w pierwszej cz\u0119\u015bci. Idea kr\u00f3lowania Maryi rozwini\u0119ta zosta\u0142a w cz\u0119\u015bci trzeciej. Z przywileju Bo\u017cego Macierzy\u0144stwa wynikaj\u0105 wszystkie inne, dlatego odmawiaj\u0105c lub \u015bpiewaj\u0105c litani\u0119, w pierwszej cz\u0119\u015bci, zawieraj\u0105cej obok czterech wezwa\u0144 trynitarnych, 21 wezwa\u0144 maryjnych, kontemplujemy prawd\u0119 o Jej Boskim Macierzy\u0144stwie. Pierwsze trzy wezwania s\u0105 wst\u0119pem do pierwszego \u2014 macierzy\u0144skiego w\u0105tku litanii. S\u0105 one odpowiednikiem wezwa\u0144 do po-szczeg\u00f3lnych Os\u00f3b Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej (\u015awi\u0119ta Maryjo \u2014 do \u015awi\u0119tego Boga Stworzyciela, \u015awi\u0119ta Bo\u017ca Rodzicielko \u2014 do Syna Bo\u017cego, \u015awi\u0119ta Panno nad pannami \u2014 do Ducha \u015awi\u0119tego).<\/p>\n\n\n\n
Potem nast\u0119puje lista dwunastu przymiot\u00f3w Maryi jako Matki, u\u0142o\u017cona w sze\u015b\u0107 par. Pierwsze wezwanie z ka\u017cdej pary wyra\u017ca aspekt cielesny macierzy\u0144stwa Maryi, za\u015b drugie \u2014 aspekt duchowy. Pary wezwa\u0144 s\u0105 z sob\u0105 powi\u0105zane, wyja\u015bniaj\u0105 si\u0119 i uzupe\u0142niaj\u0105 nawzajem. Pierwsza i ostatnia para stanowi\u0105 jakby klamr\u0119 spinaj\u0105c\u0105 ca\u0142o\u015b\u0107 przy-miot\u00f3w Boskiego Macierzy\u0144stwa. M\u00f3wi\u0105 o jego Owocu \u2014 Jezusie Chrystusie.<\/p>\n\n\n\n
Drugi w\u0105tek litanii stanowi\u0105 wezwania do Maryi jako Dziewicy. Maryja \u2014 Dziewicza Ewa naprawi\u0142a to, co zniszczy\u0142 grzech pierworodny. Jej antytetyczna postawa wzgl\u0119dem rajskiej Ewy wyra\u017ca si\u0119 w kolejnych sze\u015bciu przymiotach zebranych w dw\u00f3ch tr\u00f3jkach. Przy czym druga tr\u00f3jka wezwa\u0144 do Maryi Dziewicy (Panny) wyra\u017anie nawi\u0105zuje do poszczeg\u00f3lnych Boskich Os\u00f3b. Maryja b\u0119d\u0105c stworzeniem ca\u0142\u0105 duchow\u0105 si\u0142\u0119 czerpie z Boga, st\u0105d nazwana jest \u201ePann\u0105 mo\u017cn\u0105\u201d, czyli dysponuj\u0105c\u0105 moc\u0105. Z Jej mocy wyp\u0142ywa dobro\u0107 i dlatego wzywamy J\u0105 na pomoc jako \u201ePann\u0119 \u0142askaw\u0105\u201d. To wszystko \u015bwiadczy o Jej niezwyk\u0142ej wierno\u015bci Bogu, dlatego jest \u201ePann\u0105 wiern\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Kolejne siedemna\u015bcie wezwa\u0144 stanowi drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 litanii, w kt\u00f3rej na pierwszy rzut oka kolejno\u015b\u0107 wezwa\u0144 wydaje si\u0119 przypadkowa, ale tak\u017ce i tu da si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 uk\u0142ad tr\u00f3jkowy. W pierwszej grupie dw\u00f3ch tr\u00f3jek wezwania maj\u0105 charakter stwierdze\u0144, niejako definicji, za\u015b w drugiej \u2014 s\u0105 to obrazy, najpierw statyczne, czyli wytwory cz\u0142owieka (zwierciad\u0142o, wie\u017ca, dom, arka, brama), a nast\u0119pnie obrazy dynamiczne, czyli wzi\u0119te z przyrody (r\u00f3\u017ca, gwiazda).<\/p>\n\n\n\n
Druga cz\u0119\u015b\u0107 litanii jest pod wzgl\u0119dem stylistycznym i kompozycyjnym o wiele bardziej z\u0142o\u017cona ni\u017c pierwsza. Jest bardziej \u201eliteracka\u201d. Wymaga zatem skupionej uwagi i wyostrzonej wra\u017cliwo\u015bci, zawiera bowiem w sobie wielorakie znaczenia. Ta wieloznaczno\u015b\u0107 jest zamierzona. Dostarcza bogatego materia\u0142u poj\u0119ciowego, a przy tym pozostawia wi\u0119cej swobody dla osobistej kontemplacji.<\/p>\n\n\n\n
Ostatnia, trzecia cz\u0119\u015b\u0107 litanii eschatologiczna, sk\u0142ada si\u0119 z dw\u00f3ch wyra\u017anie odr\u0119bnych cykl\u00f3w wezwa\u0144. Pierwszy wylicza zakres kr\u00f3lestwa Maryi, poczynaj\u0105c od Anio\u0142\u00f3w przez \u015awi\u0119tych Starego i Nowego Testamentu, a ko\u0144cz\u0105c sumarycznym wezwaniem \u201eKr\u00f3lowo wszystkich \u015awi\u0119tych\u201d. Drugi cykl podaje wewn\u0119trzn\u0105 charakterystyk\u0119 Maryi Kr\u00f3lowej. Jest to p\u00f3\u017aniejszy dodatek do litanii, kt\u00f3ra pierwotnie ko\u0144czy\u0142a si\u0119 w\u0142a\u015bnie w tym miejscu. Wyra\u017ca on zawsze \u017cywe w chrze\u015bcija\u0144stwie, a ostatnio og\u0142oszone dogmaty o Niepokalanym Pocz\u0119ciu (1854) i Wniebowzi\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny (1950), a ponadto prawd\u0119 og\u0142oszon\u0105 przez Synod w Kolonii (1475), \u017ce Maryja jest Kr\u00f3low\u0105 R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego i uznanie Jej za Kr\u00f3low\u0105 Pokoju (1915). Od chwili og\u0142oszenia przez Jana XXIII w 1962 roku Maryi Kr\u00f3low\u0105 Polski, tak\u017ce i to wezwanie znalaz\u0142o si\u0119 w litanii.<\/p>\n\n\n\n
Podobnie jak inne litanie, r\u00f3wnie\u017c ta ko\u0144czy si\u0119 potr\u00f3jnym wezwaniem Jezusa Chrystusa \u201eBaranka Bo\u017cego\u201d. To zako\u0144czenie nawi\u0105zuje do pocz\u0105tku litanii, w kt\u00f3rym wzywa si\u0119 mi\u0142osierdzia Chrystusa, przez co stanowi ono klamr\u0119, jakby t\u0142o dla kontemplowanej w litanii mariologii. Chrystus Zmartwychwsta\u0142y jest \u201eAlf\u0105 i Omeg\u0105, Pocz\u0105tkiem i Ko\u0144cem\u201d, Maryja za\u015b jest T\u0105, kt\u00f3ra prowadzi nas do Jezusa.<\/p>\n\n\n\n
\u0179r\u00f3d\u0142o: ks..MAREK CHMIELEWSKI: 101 PYTA\u0143 O \u017bYCIE DUCHOWE, \u00a0Lublin 1999<\/p>\n
W Polsce bardzo popularny jest zwyczaj \u015bpiewania litanii loreta\u0144skiej w maju. Jak\u0105 warto\u015b\u0107 dla duchowo\u015bci maryjnej ma ta praktyka? Bez przesady mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce ca\u0142a teologiczna refleksja nad Osob\u0105 i rol\u0105 Maryi w dziele zbawienia (mariologia) streszcza si\u0119 w prostych s\u0142owach litanii loreta\u0144skiej, przez co jest ona nie tylko przejawem pobo\u017cno\u015bci wierz\u0105cego ludu, ale tak\u017ce szko\u0142\u0105 prawdziwej duchowo\u015bci maryjnej. Dlatego… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11870,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-19297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=19297"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19298,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/19297\/revisions\/19298"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11870"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=19297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=19297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=19297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}