Syn ziemi kurpiowskiej Adam Ch\u0119tnik w 1937 roku tak pisa\u0142 w swej ksi\u0105\u017cce o D\u0105br\u00f3wce:<\/p>\n
„Pisz\u0105c o D\u0105browce, my\u015bla\u0142em nie tylko o tym, by j\u0105 wyr\u00f3\u017cni\u0107 spo\u015br\u00f3d innych wiosek puszcza\u0144skich, gdzie parafia i ko\u015bci\u00f3\u0142 powstawa\u0142y w specjalnych okoliczno\u015bciach, gdzie na budow\u0119 ko\u015bcio\u0142a – dzi\u015b najstarszego ko\u015bcio\u0142a drewnianego w tych stronach – z\u0142o\u017cy\u0142o si\u0119 wiele\u00a0 lat stara\u0144 i zabieg\u00f3w. Chcia\u0142em te\u017c i ludno\u015bci przypomnie\u0107 te lata, gdy D\u0105br\u00f3wka otoczona by\u0142a przez wszystkich czci\u0105. gdy\u00a0 g\u0142\u0119boka wiara ludu \u015bci\u0105ga\u0142a na\u0144 \u017ar\u00f3d\u0142o \u0142ask Matki Bo\u017cej, zwanej „D\u0105br\u00f3wkowsk\u0105”, gdy t\u0142umne kompanie z bli\u017cszych stron ci\u0105gn\u0119\u0142y tu ze \u015bpiewem pobo\u017cnym i warkotem b\u0119bn\u00f3w ko\u015bcielnych, a\u017c echo bi\u0142o o stropy stuletnich drzew puszcza\u0144skich…”<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n
Min\u0119\u0142o 90 lat, a s\u0142owa te nadal zachowuj\u0105 sw\u0105 aktualno\u015b\u0107 i czekaj\u0105 na om\u00f3wienie. Co znaczy „szczeg\u00f3lne okoliczno\u015bci”<\/em> , „D\u0105br\u00f3wka otoczona by\u0142a przez wszystkich szczeg\u00f3ln\u0105 czci\u0105”<\/em> lub te\u017c\u00a0 „\u017ar\u00f3d\u0142o \u0142ask Matki Bo\u017ce<\/em>j” czy „t\u0142umne kompanie<\/em>„. Zostawiaj\u0105c na boku dziedzin\u0119 teologiczn\u0105, spr\u00f3bujmy poszuka\u0107 niekt\u00f3rych tylko \u015blad\u00f3w odpowiedzi o znaczeniu i przes\u0142aniu powy\u017cszych s\u0142\u00f3w. Czy oby one nie przemawiaj\u0105 za prawdziwo\u015bci\u0105 nadprzyrodzonych wydarze\u0144 w D\u0105br\u00f3wce z ko\u0144ca XIII wieku? Wydarzenia, kt\u00f3re i do\u00a0 dzi\u015b dnia s\u0105 obecne i \u017cywe po\u015br\u00f3d kurpiowskiego ludu.<\/p>\n
W ko\u0144cu XVIII wieku D\u0105br\u00f3wka nale\u017ca\u0142a do diecezji p\u0142ockiej. By\u0142a ma\u0142\u0105 wiosk\u0105 zagubion\u0105 po\u015br\u00f3d las\u00f3w Puszczy Kurpiowskiej. To tu, jak m\u00f3wi\u0105 najstarsze dane,\u00a0 w 1780 roku zosta\u0142a wybudowana kaplica. Co zatem le\u017cy u podstaw jej budowy? Trudn\u0105 przyj\u0105\u0107, i\u017c tylko zwyk\u0142a potrzeba religijna Kurpi\u00f3w. Musia\u0142a by\u0107 co\u015b wi\u0119cej, skoro w 1798 roku biskup p\u0142ocki zezwoli\u0142 na wybudowanie kolejnej. A jak wspominaj\u0105 archiwa, ju\u017c w1797 roku istnia\u0142 ruch pielgrzymkowy do D\u0105br\u00f3wki. Ruch ten z r\u00f3\u017cnym nasileniem trwa do dnia dzisiejszego. Archiwa za\u015b r\u00f3\u017cnie podaj\u0105 czas objawie\u0144 Maryjnych w D\u0105br\u00f3wce. Najstarsze m\u00f3wi\u0105 o roku 1779 inne o 1850.<\/p>\n
Najstarsz\u0105 wzmiank\u0105 m\u00f3wi\u0105ca o tym \u017ce w d\u0105browskiej kaplicy by\u0142 obraz uwa\u017cany za cudowny odnajdujemy w gazecie Kronika Wiadomo\u015bci\u00a0 Krajowych i Zagranicznych z 1860. Napisano tam, \u017ce ok 1790 roku do o\u0142tarza g\u0142\u00f3wnego d\u0105browskiej kaplicy przeniesiono obraz Matki Boskiej i uwa\u017cany za cudowny i dlatego jest przedmiotem szczeg\u00f3lnej czci ludu.<\/p>\n
Po wybudowaniu kaplicy, tutejszy lud zapragn\u0105\u0142 wkr\u00f3tce mie\u0107 u siebie kap\u0142ana na sta\u0142e. Ich starania trwa\u0142y ponad 100 lat – kilka pokole\u0144. By\u0142y te\u017c sytuacje, \u017ce b\u0142agali w\u0142adz\u0119 ko\u015bcieln\u0105 na kolanach o naznaczenie ksi\u0119dza do kaplicy lub ko\u015bcio\u0142a w D\u0105br\u00f3wce, W mi\u0119dzyczasie wybudowano w D\u0105br\u00f3wce kolejn\u0105 kaplic\u0119. Ta wyj\u0105tkowa determinacja musia\u0142a mie\u0107 swoje niezwyk\u0142e pod\u0142o\u017ce, inaczej trudno to zrozumie\u0107 ludzkim umys\u0142em. Przecie\u017c trudno przyj\u0105\u0107 i\u017c mieli na to fundusze, ale jak wida\u0107 mieli dusz\u0119, zapa\u0142, wiar\u0119, potrzeb\u0119.<\/p>\n
W tym okresie lud kurpiowski cierpia\u0142 bied\u0119, ale pomimo swego niedostatku na r\u00f3\u017cne sposoby deklarowali si\u0119 opodatkowa\u0107 (pieni\u0105dze, pole, zbo\u017ce etc), wybudowa\u0107 dom dla s\u0142u\u017cby ko\u015bcielnej, aby tylko ksi\u0105dz u nich zamieszka\u0142 na sta\u0142e, aby mie\u0107 kaplic\u0119 a potem ko\u015bci\u00f3\u0142. Ko\u015bci\u00f3\u0142 kt\u00f3ry przy \u00f3wczesnych bardzo skromnych warunkach logistycznych, technicznych zbudowali w niespe\u0142na dwa lata. Nawet dzisiaj wydaje si\u0119 to niewiarygodne. Kurpie jednak dokonali tego. Co dawa\u0142o im do tego si\u0142y. W staraniu o kap\u0142ana pisali wielokrotnie r\u00f3\u017cne pro\u015bby do w\u0142adz duchownych i \u015bwieckich.\u00a0 Ma\u0142o kto przecie\u017c umia\u0142 w\u00f3wczas pisa\u0107. Napisanie ka\u017cdej pro\u015bby \u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 z du\u017cym wysi\u0142kiem i kosztami. A jednak czynili to.<\/p>\n
Niska zamo\u017cno\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w nie pozwoli\u0142a na pewnego rodzaju du\u017ce wydatki, by\u0142y ona zbyt wysokie dla nich. Pojawienie si\u0119 nowych organ\u00f3w do \u015bwi\u0105tyni z jednej z najlepszych wytw\u00f3rni organowej w Europie Dominik Biernacki z Dobrzynia nad Wis\u0142\u0105 (1912-1914)\u00a0 zapewne nie by\u0142o to dzie\u0142em przypadku i miejscowego cz\u0142owieka . to musia\u0142 by\u0107 kto\u015b zamo\u017cny i musia\u0142 mie\u0107 wa\u017cny pow\u00f3d by dokona\u0107 zakupu organ\u00f3w do tej \u015bwi\u0105tyni. Dzwony ko\u015bcielne by\u0142y dzie\u0142em miejscowej ludno\u015bci i parafianina, kt\u00f3ry by\u0142 fundatorem jednego z nich. Dlaczego to uczyni\u0142? Nie wiadomo.<\/span><\/p>\n
Sprowadzenie z Watykanu obrazu Matki Boskiej Nieustaj\u0105cej Pomocy w 1898 roku, tak\u017ce nie mog\u0142o by\u0107 dzie\u0142em tzw. przypadku. W \u00f3wczesnych czasach by\u0142o to dzie\u0142o niezwyk\u0142e, wyj\u0105tkowe. W pielgrzymce wraz z obrazem do D\u0105br\u00f3wki z Ostro\u0142\u0119ki przysz\u0142o w\u00f3wczas cztery tysi\u0105ce pielgrzym\u00f3w. To nie mog\u0142a by\u0107 zwyk\u0142a pielgrzymka. Spogl\u0105daj\u0105c na dzisiejsze statystyki pielgrzym\u00f3w wida\u0107 moc pielgrzymki z roku 1898.<\/p>\n
Zatrzymuj\u0105c si\u0119 na wotach\u00a0 w d\u0105browskiej \u015bwi\u0105tyni uwag\u0119 przykuwaj\u0105 wojenne medale wisz\u0105ce na o\u0142tarzu g\u0142\u00f3wnym, sznury bursztynowych korali zawieszonych na obrazie Matki Boskiej D\u0105browskiej, do\u0142\u0105cza do tego ca\u0142a gama z\u0142otych \u0142a\u0144cuszk\u00f3w, r\u00f3\u017canc\u00f3w i medalik\u00f3w. Majster prowadz\u0105cy remont ko\u015bcio\u0142a w latach 70.XX wieku czyni\u0142 to tak\u017ce jako wotum za uratowanie \u017cycia. Szafowy zegar stoj\u0105cy w Kaplicy Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusowego tak\u017ce jest powojennym wotum jednej p\u0142oszyckich rodzin. Dawniej za o\u0142tarzem ludzie pozostawiali kule, laski i szczud\u0142a, kt\u00f3ra zosta\u0142y spalone.<\/p>\n
Dzieje budowy \u015bwi\u0105tyni tak\u017ce zawieraj\u0105 kilka wyj\u0105tkowych epizod\u00f3w. Po pogrzebie ks. Placyda Podg\u00f3rskiego, zrozpaczeni mieszka\u0144cy w zamian za nadanie nowego kap\u0142ana, gotowi byli przewie\u017c\u0107 cia\u0142o ksi\u0119dza do Kadzid\u0142a. I tu ciekawostka. W\u0142adze carskie nie wyda\u0142y w\u00f3wczas zgody na ekshumacje. Jednak w kilka lat p\u00f3\u017aniej wydano zgod\u0119 na przeniesienie cia\u0142a ksi\u0119dza na cmentarz grzebalny w D\u0105br\u00f3wce, gdzie kap\u0142an ten do dzi\u015b dnia spoczywa. Na innym miejscu wydano jednak zgod\u0119 na budow\u0119 ko\u015bcio\u0142a, ale uczyniono to poza wiedz\u0105 w\u0142adzy duchownej ,kt\u00f3ra stan\u0119\u0142a niejako w obliczu fakt\u00f3w dokonanych i pozwoli\u0142a na budow\u0119 ko\u015bcio\u0142a, za\u0142o\u017cenie cmentarza, nada\u0142a kap\u0142ana z uprawnieniami prowadzenia ksi\u0105g stanu cywilnego. Jednak nie utworzono w\u00f3wczas pe\u0142noprawnej parafii w D\u0105br\u00f3wce. Plac\u00f3wka duszpasterska w D\u0105br\u00f3wce by\u0142a nadal zale\u017cna od Proboszcza w Kadzidle. Potwierdza to niejako informacja na stronie Archiwum Diecezjalnego w P\u0142ocku, kt\u00f3ra nie uwzgl\u0119dnia D\u0105br\u00f3wki jako parafii powo\u0142anej w XIX wieku. S\u0105 tam: 1864 Brodowe \u0141\u0105ki, <\/span>1865 Opinog\u00f3ra, <\/span>ok. 1865 Popowo, <\/span>16 IX 1884 \u0141yse, <\/span>1891 Czarnia. Cudem te\u017c \u015bwi\u0105tynia ocala\u0142a od po\u017cogi wojennej I i II wojny \u015bwiatowej.<\/span><\/p>\n
Warto zwr\u00f3ci\u0107 te\u017c uwag\u0119 na obfito\u015b\u0107 zamawianych w tej parafii intencji mszalnych. Zwa\u017cywszy, i\u017c gdzie indziej ich brak. Zjawisk nadprzyrodzonych brak obecnie, ale wielu pielgrzym\u00f3w doznaje tu pocieszenie, \u0142ask, nawr\u00f3cenia czy odzyskuje zdrowie. Czasem jest o dokumentowane, a czasem wierni nosz\u0105 to w swoich sercach.<\/p>\n
Reasumuj\u0105c, czy to zwyk\u0142y zbieg okoliczno\u015bci, a mo\u017ce w tym wszystkim jest co\u015b wi\u0119cej, nadzwyczajnego, niezrozumia\u0142ego ludzkim rozumem? Bo jak brzmi\u0105 s\u0142owa jednej z \u017co\u0142nierskich piosenek: „…\u017co\u0142nierze strzelaj\u0105, a Pan B\u00f3g kule nosi<\/em>„.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Syn ziemi kurpiowskiej Adam Ch\u0119tnik w 1937 roku tak pisa\u0142 w swej ksi\u0105\u017cce o D\u0105br\u00f3wce: „Pisz\u0105c o D\u0105browce, my\u015bla\u0142em nie tylko o tym, by j\u0105 wyr\u00f3\u017cni\u0107 spo\u015br\u00f3d innych wiosek puszcza\u0144skich, gdzie parafia i ko\u015bci\u00f3\u0142 powstawa\u0142y w specjalnych okoliczno\u015bciach, gdzie na budow\u0119 ko\u015bcio\u0142a – dzi\u015b najstarszego ko\u015bcio\u0142a drewnianego w tych stronach – z\u0142o\u017cy\u0142o si\u0119 wiele\u00a0 lat stara\u0144 i zabieg\u00f3w. Chcia\u0142em te\u017c… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":35785,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-45545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45545"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45556,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45545\/revisions\/45556"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/35785"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}