{"id":46768,"date":"2026-09-27T18:25:19","date_gmt":"2026-09-27T16:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/edabrowka.net\/?p=46768"},"modified":"2026-09-27T18:25:19","modified_gmt":"2026-09-27T16:25:19","slug":"na-aniol-panski","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/edabrowka.net\/?p=46768","title":{"rendered":"Na Anio\u0142 Pa\u0144ski"},"content":{"rendered":"

\u201eD\u017awi\u0119k dzwon\u00f3w bij\u0105cych na Anio\u0142 Pa\u0144ski mia\u0142 sta\u0107 si\u0119 dla miast i wsi \u015bwiata zachodniego chrze\u015bcija\u0144stwa tym, czym g\u0142os muezina jest dla \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego. \u015awiat \u015bredniowieczny by\u0142 \u015bwiatem pozbawionym t\u0142a d\u017awi\u0119kowego. Nie by\u0142o ani fabryk, ani maszyn, ani radia, ani ha\u0142a\u015bliwej muzyki. D\u017awi\u0119k nie zd\u0105\u017cy\u0142 si\u0119 jeszcze zdewaluowa\u0107. W w\u0105skich, zat\u0142oczonych uliczkach malutkich miast nawo\u0142ywania sprzedawc\u00f3w miesza\u0142y si\u0119 z odg\u0142osami dochodz\u0105cymi z warsztat\u00f3w rzemie\u015blnik\u00f3w. Ale w otwartym krajobrazie wsi na og\u00f3\u0142 nic nie zak\u0142\u00f3ca\u0142o odg\u0142os\u00f3w przyrody Jedyn\u0105 powa\u017cn\u0105 konkurencj\u0105 dla dzwon\u00f3w wzywaj\u0105cych na Anio\u0142 Pa\u0144ski by\u0142 wiatr w ga\u0142\u0119ziach drzew, ryk byd\u0142a i d\u017awi\u0119k kowalskich m\u0142ot\u00f3w\u201d \u2013 pisze historyk Norman Davies w swojej \u201eEuropie\u201d.<\/span><\/h1>\n
\n

W Ko\u015bciele katolickim przede wszystkim wzywaj\u0105 wiernych, by odmawiali wspomnian\u0105 przez Daviesa modlitw\u0119 Anio\u0142 Pa\u0144ski (Angelus) w godzinach 6:00, 12:00 i 18:00. Ponadto odzywaj\u0105 si\u0119 na kr\u00f3tko przed mszami i nabo\u017ce\u0144stwami. Panuje r\u00f3wnie\u017c zwyczaj, i\u017c uderza si\u0119 w dzwony podczas wyprowadzania ze \u015bwi\u0105tyni trumny czy urny ze szcz\u0105tkami zmar\u0142ego.<\/p>\n<\/div>\n

\n

W dzisiejszej Polsce trudno wyobrazi\u0107 sobie godzin\u0119 dwunast\u0105 w po\u0142udnie bez dzwon\u00f3w, bij\u0105cych cz\u0119stokro\u0107 nader intensywnie. Sk\u0105d dok\u0142adnie wzi\u0105\u0142 si\u0119 ten charakterystyczny zwyczaj? Okazuje si\u0119, \u017ce przynios\u0142a go… wojna. Rywalizacja mi\u0119dzy dwoma cywilizacjami i religiami.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Na Anio\u0142 Pa\u0144ski<\/span><\/h1>\n
\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Maria pozdrowiona,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Chrystus pozdrowiony\u2026<\/div>\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
W niebiosach k\u0119dy\u015b g\u0142os ich kona\u2026<\/div>\n<\/div>\n
\n
W wieczornym mroku, we mgle szarej<\/div>\n
Idzie przez \u0142\u0105ki i moczary,<\/div>\n
Po trz\u0119sawiskach i roz\u0142ogach,<\/div>\n
Po zapomnianych dawno drogach,<\/div>\n
<\/div>\n
Zaduma polna, osm\u0119tnica\u2026<\/div>\n
Idzie po polach, smutek sieje,<\/div>\n
Jako szron bia\u0142y do ksi\u0119\u017cyca\u2026<\/div>\n
Na w\u00f3d topiele i rozchwieje,<\/div>\n
Na omroczone \u015bpi\u0105ce gaje,<\/div>\n
<\/div>\n
Cie\u0144, zas\u0119pienie od niej wieje,<\/div>\n
W\u0142\u00f3cz\u0105 si\u0119 za ni\u0105 \u017cal, t\u0119sknica\u2026<\/div>\n
Hen, na cmentarzu ciemnym staje,<\/div>\n
Na gr\u00f3b dziewczyny m\u0142odej siada,<\/div>\n
W \u015bwiat si\u0119 od grobu patrzy blada\u2026<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Maria pozdrowiona,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Chrystus pozdrowiony\u2026<\/div>\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
W niebiosach k\u0119dy\u015b g\u0142os ich kona\u2026<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Na wod\u0119 ciche cienie schodz\u0105,<\/div>\n
Tuman si\u0119 po wydmach wodz\u0105,<\/div>\n
A rzeka szemrze, p\u0142ynie w mrokach,<\/div>\n
P\u0142ynie i p\u0142ynie coraz dalej\u2026<\/div>\n
A co\u015b w niej wzdycha, co\u015b zawodzi,<\/div>\n
Co\u015b si\u0119 w niej skar\u017cy, co\u015b tak \u017cali\u2026<\/div>\n
P\u0142ynie i p\u0142ynie, a\u017c gdzie\u015b ginie,<\/div>\n
Traci si\u0119<\/a> w g\u00f3rach i w ob\u0142okach,<\/div>\n
I ju\u017c nie wraca nigdy fala,<\/div>\n
Co taka smutna st\u0105d odchodzi\u2026<\/div>\n
Przepada k\u0119dy\u015b w m\u00f3rz g\u0142\u0119binie<\/div>\n
I ju\u017c nie wraca nigdy z dala\u2026<\/div>\n<\/div>\n
\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Maria pozdrowiona,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Chrystus pozdrowiony\u2026<\/div>\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
W niebiosach k\u0119dy\u015b g\u0142os ich kona\u2026<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Szare si\u0119 dymy wolno wlek\u0105<\/div>\n
Nad ciemne dachy, kryte s\u0142om\u0105 \u2014-<\/div>\n
Wlek\u0105 si\u0119, snuj\u0105 gdzie\u015b daleko,<\/div>\n
Zawisn\u0105 chwil\u0119 nieruchomo<\/div>\n
I gin\u0105 w pustym gdzie\u015b przestworzu\u2026<\/div>\n
Mo\u017ce za rzeczn\u0105 p\u0142yn\u0105c fal\u0105,<\/div>\n
Polec\u0105 k\u0119dy\u015b a\u017c ku morzu\u2026<\/div>\n
A mrok si\u0119 rozpo\u015bciera dal\u0105<\/div>\n
I coraz szerzej idzie, szerzej,<\/div>\n
I coraz ci\u0119\u017cszy, g\u0119stszy le\u017cy,<\/div>\n
Zatopi\u0142 lasy, zala\u0142 g\u00f3ry,<\/div>\n
Poch\u0142on\u0105\u0142 ziemi\u0119 do rubie\u017cy,<\/div>\n
Na niebie opar\u0142 si\u0119 ponury\u2026<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Maria pozdrowiona,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Chrystus pozdrowiony\u2026<\/div>\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
W niebiosach k\u0119dy\u015b g\u0142os ich kona\u2026<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Idzie samotna dusza polem,<\/div>\n
Idzie ze swoim z\u0142em i bolem,<\/div>\n
Po zbo\u017cnym \u0142aniwe i po lesie,<\/div>\n
Wsz\u0119dy\u00a0z\u0142o swoje, sw\u00f3j b\u00f3l niesie,<\/div>\n
I swoj\u0105 dol\u0119 klnie tu\u0142acz\u0105,<\/div>\n
I swoje losy klnie straszliwe,<\/div>\n
Z ogromn\u0105 skarg\u0105 i rozpacz\u0105<\/div>\n
Przez zas\u0119pion\u0105 idzie niw\u0119\u2026<\/div>\n
Idzie, jak widmo pot\u0119pione,<\/div>\n
Gwi\u017cd\u017ce ko\u0142o niej wiatr i ta\u0144czy \u2014<\/div>\n
W kt\u00f3r\u0105 si\u0119 kolwiek zwr\u00f3ci stron\u0119,<\/div>\n
Wsz\u0119dzie go\u015bciniec jej wygna\u0144czy \u2014 \u2014<\/div>\n
Nigdzie tu miejsca nie ma dla niej,<\/div>\n
Nie ma spoczynku, ni przystani\u2026<\/div>\n
Idzie przez pola um\u0119czona,<\/div>\n
\u0142ami\u0105c nad g\u0142ow\u0105 sw\u0105 ramiona\u2026<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Na Anio\u0142 Pa\u0144ski bij\u0105 dzwony,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Maria pozdrowiona,<\/div>\n
Niech b\u0119dzie Chrystus pozdrowiony\u2026<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n

Kazimierz Przerwa-Tetmajer<\/span><\/h1>\n<\/div>\n
\n
\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eD\u017awi\u0119k dzwon\u00f3w bij\u0105cych na Anio\u0142 Pa\u0144ski mia\u0142 sta\u0107 si\u0119 dla miast i wsi \u015bwiata zachodniego chrze\u015bcija\u0144stwa tym, czym g\u0142os muezina jest dla \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego. \u015awiat \u015bredniowieczny by\u0142 \u015bwiatem pozbawionym t\u0142a d\u017awi\u0119kowego. Nie by\u0142o ani fabryk, ani maszyn, ani radia, ani ha\u0142a\u015bliwej muzyki. D\u017awi\u0119k nie zd\u0105\u017cy\u0142 si\u0119 jeszcze zdewaluowa\u0107. W w\u0105skich, zat\u0142oczonych uliczkach malutkich miast nawo\u0142ywania sprzedawc\u00f3w miesza\u0142y si\u0119 z odg\u0142osami… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1238,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-46768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46768"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46769,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46768\/revisions\/46769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1238"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/edabrowka.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}